春节联欢晚会这种艺术形式，自１９８３年推出以来已走过２０多个年头了。那么，到底该如何看待它呢？中国文联副主席、作家冯骥才说，不管人们怎么说怎么骂，如果“今年不搞春节晚会了”，恐怕会遭到抗议，为什么？因为春节晚会已经成了一种“新民俗”。针对“新民俗”观点，作家肖复兴认为：“说春节晚会是民俗，这民俗也实在太容易了点儿，它才不过２０多年的历史，民俗的味儿还没闻到呢。”

    冯骥才：

    春晚３方面符合过年要求

    冯骥才认为，春节晚会之所以能够进入人们过年的生活，是因为它在３个方面十分符合过年，特别是大年夜的要求：一是家庭式的。大年三十的民俗内容首先是“合家欢聚”，一家人聚在一起，同看一台节目，非常契合传统的过年心理。二是欢乐和热闹的。春节晚会正是这样一台热热闹闹、载歌载舞的集锦式的晚会。三是熬夜式的。大年夜的习俗是熬过今夜到天明，春节晚会是所有晚会时间最长的一台节目。

    提前称它为“新民俗”

    冯骥才强调说，民俗必须是人们约定俗成的，不是谁出个好主意就能成立。春节晚会由于顺应了年俗特点，又应急地满足了人们的过年心理，挽回了人们在文化上的失落感，便很快被人们接受了，成为当代中国人必不可少的过年节目，甚至是当今过年最重头的节目。家喻户晓的各种名角明星纷纷登台，表演相声与小品的笑星们成了最耀眼的角色。冯骥才说，虽然按照民俗学的原则，一种风俗需要经过传承三代才能叫做“民俗”，民俗讲求规范，该轻松处便轻松，该庄重处必庄重，应当讲究，也应当恪守。“但我更愿意提前先称它为‘新民俗’。因为如今看春节晚会已经成了十几亿中国人乃至世界华人都认可的‘年文化’了”。

    肖复兴：

    春晚未体现“三重唱”

    而肖复兴在反驳文章开头就说：“民俗应该是经历过千百年历史积淀下来的东西，应该是百姓都能够参与进去的东西，内容和形式又应该是多元化的。一台晚会能够成为一种民俗，就和以前只有８个样板戏横行天下相似了。”肖复兴认为，春节本身就是民俗，其中的民俗，实际上含有农业社会中和土地相连的特有的丰富内涵。他说，春节中的各种仪式和各种饮食，都在漫长的时间磨砺下演化成了约定俗成的民俗。比如，放鞭炮、吃饺子、蒸年糕，它们的“三重唱”，是从古到今人们的一种世俗化的梦想和祈盼。“春节晚会能够起到这样的作用吗？”

    隔着荧屏人们无法参与

    “春节晚会的语言类和歌舞类节目号称两大支柱节目，能够将春节所蕴涵的民俗的内容承载吗？它能够把放鞭炮的作用替代吗？”针对“新民俗”观点，肖复兴反驳说。曾经有人发明一种叫“欢乐球”的东西，可以用脚踩破发出声音，来替代燃放鞭炮的轰鸣，但是，没有流行开。“‘欢乐球’怎么也替代不了鞭炮，原因很简单，鞭炮有几百年乃至上千年的历史，才成为真正的民俗，而‘欢乐球’毕竟只是‘伪鞭炮’，春节晚会不过就是和‘欢乐球’相似的一种伪民俗而已。”肖复兴最后说，“本来不应该对春节晚会要求那么高，问题是，我们千万不要把它说成了今天的一种新民俗。隔着电视的屏幕，人们无法参与。”

    看了专家们的争论，那么我们认为春晚到底是不是新民俗？